ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава

Классич. эстетика 19 в. абсолютизировала эти принципы построения Д. Рассматривая Д. — прямо за Гегелем — как проигрывание сталкивающихся меж собой волевых импульсов (“акций” и “реакций”), В. Г. Белинский считал, что “...в драме не должно быть ни 1-го лица, которое не было бы нужно в механизме ее хода и развития” и что “...решение в выборе ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава пути находится в зависимости от героя драмы, а не от действия” (Полн. собр. соч., т. 5, 1954, с. 53, 20). Но

К оглавлению

==100 ДОМО — ДРАМ

в хрониках У. Шекспира и в “Борисе Годунове” A.C. Пушкина единство наружного деяния ослаблено, а у А. П. Чехова отсутствует совсем: тут сразу развертывается неск. равноправных сюжетных линий. Часто ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава в Д. преобладает действие внутреннее, при к-ром герои не столько совершают что-либо, сколько переживают устойчивоконфликтные ситуации и напряженно размышляют. Внутр. действие, элементы к-рого находятся уже в трагедиях “Эдип-царь” Софокла и “Гамлет” Шекспира, доминирует в Д. кон. 19—сер. 20 вв. (Г. Ибсен, М. Метерлинк, Чехов, М. Горьковатый, Б ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Шоу, Б. Брехт, совр. “умственная” Д., напр. Ж. Ануй). Принцип внутр. деяния полемично провозглашен в работе Шоу “Квинтэссенция ибсенизма”.

Универсальную базу композиции Д. составляет членение ее текста на сценич. эпизоды, в границах к-рых один момент плотно примыкает к другому, со седнему: изображаемое, т. н. реальное, время совершенно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава точно соответствует времени восприятия, т. н. художественному (см. Художественное время и художественное место).

Членение Д. на эпизоды осуществляется по-разному. В народной ср.-век. и вост. Д., также у Шекспира, в “Борисе Годунове” Пушкина, в пьесах Брехта место и время деяния изменяются нередко, что докладывает изображению вроде ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава бы эпич. свободу. Европ. Д17—19 вв. основывается, обычно, на немногочисл. и обширных сценич. эпизодах, совпадающих с актами спектаклей, что присваивает показанному спектр актуальной достоверности. На очень малогабаритном овладении местом и временем настаивала эстетика классицизма; провозглашенные Н. Буало “единства” сохранились до 19 в. (“Горе от мозга” А. С. Грибоедова).

В Д ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. решающее значение имеют выражения персонажей, к-рые знаменуют их волевые деяния и активное самораскрытие, повествование же (рассказы персонажей о происшедшем ранее, сообщения вестников, введение в пьесу авторского голоса) является подчиненным, а то и совсем отсутствует; произнесенные действ, лицами слова составляют в тексте сплошную, непрерывную линию. Речь в Д. и театре ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава имеет адресацию двойственного рода: персонаж-актер вступает в диалог со сценич. партнерами и монологически апеллирует к зрителям (см. Диалогическая речь и монологическая речь). Монологич. начало речи существует в Д., во-1-х, подспудно в виде включенных в диалог реплик, не получающих отклика (таковы выражения чеховских героев, знаменующие всплеск чувств разобщенных ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава и одиноких людей), во-2-х, в виде фактически монологов, к-рые выявляют затаенные переживания действующих лиц и тем усиливают драматизм деяния, расширяют сферу изображаемого, напрямую выявляют его смысл. Соединяя диалогич. разговорность и монологич. риторичность, речь в Д. концентрирует апеллятивно-действенные способности языка и обретает необыкновенную худож. энергию.

На исторически ранешних шагах ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава (от античности до Ф. Шиллера и В. Гюго) Д., преим. стихотворная, широка опиралась на монологи (излияния души героев в “сценах пафоса”, выражения вестников, высказывания в сторону, прямые воззвания к публике), что сближало ее с ораторским иск-вом (см. Ораторская проза) и лирич. поэзией. В пору расцвета ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава реализма склонность героев традиционно-поэтич. Д. “витийствовать до полного истощения сил” (А. Стриндберг) воспринимается отчужденно-иронически, как дань рутине и фальши. В Д. 19 в., отмеченной пристальным энтузиазмом к личной, семейно-бытовой жизни, властвует разг.-диалогич. начало (Островский, Чехов), монологич. риторика сводится к минимуму (поздние пьесы Ибсена). В 20 в. монолог возрождается ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава в Д., обратившихся к глубочайшим социально-политич. коллизиям современности (Горьковатый, В. В- Маяковский, Брехт).

Речь в Д., созданная для произнесения в широком пространстве театр, помещения, рассчитана на массовый эффект, потенциально громка, полноголосна, т.е. исполнена театральности (“без сладкоречия нет драматического писателя” — отмечал Д. Дидро). Театр и Д. нуждаются в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава ситуациях, где герой высказывается перед публикой (кульминации “Ревизора” и “Грозы”, опорные эпизоды комедий Маяковского), также в театрализующей гиперболе:

драматич. персонажу необходимо больше звучных и понятно произносимых слов, ежели того требуют изображаемые положения (напр., публицистически броский монолог сиротливо катающего детскую коляску Андрея в 4-м акте “3-х сестер” Чехова). О тяготении Д. к ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава условности образов гласили Пушкин (“изо всех родов сочинений самые неправдоподобные сочинения драматические”), Э. Золя и Л. Н. Толстой. Готовность безоглядно предаваться страстям, склонность к неожиданным решениям, к острым умственным реакциям, видному выражению мыслей и эмоций присущи героям Д. еще больше, чем персонажам повествоват. произведений. Сцена “соединяет ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава в тесноватом пространстве, в промежутке каких-нибудь 2-ух часов все движения, которые даже и страстное существо может нередко только пережить в длинный период жизни” (“Тальма о сценическом искусстве”, 1888, с. 33). Осн. предмет поисков драматурга — значимые и калоритные, полностью заполняющие сознание духовные движения, к-рые являются преим. реакциями на ситуацию данного ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава момента: на только-только произнесенное слово, на чье-то движение и т. п. Мысли же, чувства и намерения, неопределенные и смутные, не продиктованные ситуацией момента, воспроизводятся драматич. речью с наименьшей конкретностью и полнотой, чем повествоват. формой. Схожая ограниченность Д. преодолевается ее сценич. проигрыванием: интонации, жесты и мимика актеров (иногда закрепляемые писателями в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава ремарках) запечатлевают цвета переживаний героев.

В прежние эры — от античности и прямо до 19 в. — осн. характеристики Д. отвечали тенденциям общелитературным и общехудожественным. Преображающее (идеализирующее либо гротескное) начало в иск-ве доминировало над воспроизводящим, и изображенное приметно отклонялось от форм реальной жизни, так что Д. не только лишь удачно ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава конкурировала с эпич. родом, да и воспринималась в качестве “венца поэзии” (Белинский). В 19—20 вв. рвение иск-ва к жизнеподобию и натуральности, отозвавшись доминированием романа и понижением роли Д. (в особенности на Западе в 1-й пол. 19 в.), вкупе с тем конструктивно модифицировало ее структуру: под воздействием опыта романистов традиц. условность и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава гиперболизм драматич. изображения стали сводиться к минимуму (Островский, Чехов, Горьковатый с их рвением к бытовой и психол. достоверности образов). Но и новенькая Д. сохраняет элементы “неправдоподобия”. Даже в максимально, казалось бы, прозаически достоверных пьесах Чехова нек-рые выражения персонажей условно поэтичны.

Хотя в образной системе Д. постоянно доминирует ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава речевая черта, ее текст нацелен на зрелищную выразительность и учитывает способности сценич. техники. Отсюда важное требование к Д.—ее сценичность (обусловливаемая, в конечном счете, острым конфликтом). Но есть Д., предназначенные только для чтения (Lesedraraa — нем.), мн. пьесы государств Востока, где периоды расцвета Д. и театра иногда не совпадали ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, испанская Д.-роман “Селестина” (кон. 15 в.), в лит-ре 19 в. — катастрофы Дж- Байрона, “Фауста И. В, Гёте. Проблематична установка Пушкина на сценичность в “Борисе Годунове” и в особенности в “малеханьких трагедиях”. Театр 20 в., удачно осваивающий фактически любые жанровые и родовые формы лит-ры, стирает былую границу меж фактически Д ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. и Lesedrama.

При постановке на сцене Д. (подобно другим лит. произведениям — см. Инсценировка) не просто исполняется, но переводится актерами и режиссером на язык театра: на базе лит. текста разрабатываются интонационно-жестовые картинки ролей, создаются декорации, шумовые эффекты и мизансцены. Сценич. “достраивание” Д., при к-ром обогащается и в означает ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, мере видоизменяется ее смысл, имеет важную худож..культурную функцию. Благодаря ему осуществляются идеологич. переакцентуации лит-ры, к-рые неизбежно сопутствуют ее жизни в сознании публики. Спектр сценич. интерпретаций Д., как уверяет совр. опыт, очень широкий. При разработке нового, сценич. текста нежелательны как иллюстративность, буквализм в прочтении Д. и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава сведение спектакля к роли ее “подстрочника”, так и случайное, модернизирующее перекраивание ранее сделанного произв.— его перевоплощение в повод для выражения режиссером собственных драматургич, устремлений. Уважительнобережное отношение актеров и режиссера к содержат, концепции, чертам жанра и стиля поставленного произв., также к его тексту становится нравств. императивом при воззвании к классике.

Д ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. как род лит-ры содержит в себе огромное количество жанров. В протяжении всей истории Д. есть катастрофа и комедия ; для средневековья свойственны литургическая драма, мистерия, миракль, моралите, школьная драма. В 18 в. сформировалась драма как жанр (см. ниже), возобладавший в предстоящем в мировой драматургии. Всераспространены также мелодрамы, фарсы, водевили. В совр. забугорной ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава Д. обрели важную роль трагикомедии.

История драмы. У истоков европ. Д. — творчество др.-греч. >агиков Эсхила, Софокла, Еврипида и комедиографа Аристофана. риентируясь на формы массовых празднеств, имевших обрядовокультовые истоки, следуя традициям хоровой лирики и ораторского иск-ва, они сделали ориг. драму, в к-рой персонажи общались не ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава только лишь вместе, да и с хором, выражавшим умонастроения создателя и зрителей. Др.-рим. Д. представлена Плавтом, Теренцием, Сенекой. Антич. Д. поручалась роль обществ, воспитателя; ей присущи философичность, величие трагедийных образов, яркость карнавально-сатирич. игры в комедии. Теория Д. (сначала трагедийного жанра) со времен Аристотеля выступила в европ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. культуре сразу как теория словесного иск-ва в целом, что свидетельствовало об особенной значимости драматич. рода лит-ры.

Расцвет Д. на Востоке относится к более позднему времени; в Индии — с сер. 1-го тыс. н. э. (Калидаса, Бхаса, Шудрака); др.-инд. Д. обширно опиралась на эпич. сюжеты, мотивы вед (см ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Ведическая литература) и песенно-лирич. формы. Наикрупнейшие драматурги Стране восходящего солнца — Дзэами (нач. 15 в.), в творчестве к-рого Д. в первый раз получила законченную лит. форму (жанр ёкёку), и Мондзаэмон Тикамацу (кон. 17—нач. 18 вв.). В 13—14 вв. сформировалась светская Д. в Китае.

Европ. Д. нового времени, делая упор на принципы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава антич. иск-ва (гл. обр, в трагедиях), вкупе с тем наследовала традиции ср.-век. нар. театра, преим. комедийно-фарсового. Ее “золотой век” — англи исп. ренессансная и барочная Д. (см. Возрождение и Барокко). Титанизм и двойственность ренессансной личности, ее свобода от богов и сразу зависимость от страстей и власти средств, целостность и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава противоречивость историч. потока воплотились у Шекспира в поистине нар. драматич. форме, синтезирующей трагическое и смешное, реальное и умопомрачительное, обладающей композиц. свободой, сюжетной многоплановостью, сочетающей узкий ум и поэтичность с грубым фарсом. Катастрофа Кальдероиа де ла Барки воплотила идеи барокко: дуалистичность мира (антиномия земного и духовного). неизбежность страданий ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава на земле и стоич. самоосвобождение человека. Классикой стала и Д. франц. классицизма; катастрофы П. Корнеля и Ж. Расина психологически глубоко развернули конфликт личного чувства и долга перед цивилизацией и гос-вом. “Высочайшая комедия” Мольера соединяла традиции нар. вида с принципом классицистской типизации, а сатиру на обществ, пороки — с нар. жизнерадостностью.

Идеи ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава и конфликты эры Просвещения отразились в драмах Г. Лессинга, Д. Дидро, П. Бомарше, К. Гольдони; в сформировавшемся жанре мещанской драмы была предана сомнению универсальность норм классицизма, произошла демократизация Д. и ее языка. В нач. 19 в. более содержат, драматургию сделали романтики (Г. Клейст, Дж. Байрон, П. Шелли, В ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Гюго; см. Романтизм). Пафос свободы личности и протест против буржуазности передавались через калоритные действия, знаменитые либо исторические, облекались в исполненные лиризма монологи.

Реалистич. Д. (см. Реализм) возобладала сначало в рус. лит-ре начиная с 20—30-х гг. (Грибоедов, Пушкин, Гоголь). Многожанровая драматургия Островского с ее сквозным конфликтом человеч. плюсы и власти средств, с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава выдвижением на 1-ый план жизненногр уклада, отмеченного деспотизмом, с ее состраданием и почтением к “небольшому человеку” и доминированием “жизнеподобных” форм стала решающей в формировании нац. репертуара 19 в. Психологичные Д., исполненные трезвого реализма, сделал Л. Н. Толстой. На рубеже 19—20 вв. Д. перетерпела конкретный сдвиг в творчестве Чехова, к ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава-рый, постигнув духовную драму творческой и добросовестной, мучительно ищущей “общую” идею интеллигенции, облек глубочайший драматизм в форму скорбно-иронич. лиризма. Высказывания и эпизоды его пьес связаны ассоциативно, по принципу “контрапункта”, духовные состояния героев выявляются на фоне обыденного течения жизни при помощи подтекста, разработанного Чеховым наряду с символистом Метерлинком ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, к-рого заинтересовывали “потаенны духа” и сокрытый “трагизм ежедневной жизни”.

Подъем зап.-европ. реалистич. Д. относится к рубежу 19—20 вв.: Ибсен, Г. Гауптман, Стриндберг, Шоу сосредоточивают внимание на острых социально-нравств. конфликтах. В 20 в. традиции реалистич. Д. унаследовали Р. Роллан, Дж. Пристли, Ш. 0'Кейси, Ю. 0'Нил, Л. Пиранделло, К. Чапек, А ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Миллер, Э. Де Филиппо, Ф. Дюрренматт, Э. Олби, Т. Уильяме, Приметное место в заруб. иск-ве занимает т. н. умственная Д., связанная с экзистенциализмом (Ж. П. Сартр, Ж. Ануй); во 2-й пол. 20 в. сложилась бреда драма. Острые социально-политич. коллизии 20—40-х гг. отразились в творчестве 1-го из огромнейших социалистич. реалистов Запада ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава — Брехта; его театр — подчеркнуто рационалистический, умственно напряженный, откровенно условный, ораторский и митинговый.

У истоков сов. Д. — творчество Горьковатого, пьеса к-рого “Неприятели” начинает традицию драматургии социалистического реализма, подхваченную историко-революц. пьесами (Н. Ф. Погодин, Б. А. Лавренев, В. В. Вишневский, К. А. Тренев). Калоритные эталоны сатирич. Д. сделали ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава Маяковский, М. А. Булгаков, Н. Р. Эрдман. Жанр пьесысказки, сочетающий светлый лиризм, героику и сатиру, разработан Е. Л. Шварцем. Социально-психол. Д. представлена творчеством

ДРАМ

==101

A. H. Афиногенова, Л. M. Леонова, А. Е. Корнейчука, И. К. Микитеико, А. Н. Арбузова, позднее — А. Д. Салынского, В. С. Розова, А, М. Володина ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, Л- Г. Зорина, С. Алешина, Ю. Смуула, М. М. Рощина, Р. Ибрагимбекова, И. П. Друцэ, Л. Петрушевской, Э. Ветемаа. Производств, тема составила базу социально острых пьес И. М. Дворецкого и А. И. Гельмана; нормы социально-бытовой этики — пафос комедийных пьес А. В. Софронова. Совр. драматурги удачно инсценируют отечеств, классику (<Балалайкин ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава и К°” С. В. Михалкова — по повести М. Е. Салтыкова-Щедрина “Современная идиллия”, <Брат Алеша” Розова — по роману Ф. М. Достоевского <Братья Карамазовы”), Своеобразную “драму характеров”, сочетающую социально-психол. анализ с гротескно-водевильной струёй, сделал А. В. Вампилов.

Д. последнего столетия иногда содержит в себе лирич. начало ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава (“лирич. драмы” Метердинка и А. А. Блока) либо повествовательное (Брехт именует свои пьесы “эпическими”). Внедрение повествоват. фрагментов и активного монтажа сценич. эпизодов часто присваивает творчеству драматургов спектр документальности. И совместно с тем конкретно в этих Д. откровенно разрушается иллюзия достоверности изображаемого и отдается дань демонстрированию условности (прямые воззвания персонажей ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава к публике; проигрывание на сцене мемуары либо мечты героя; вторгающиеся в действие песенно-лирич. куски). В сер. 20 в. распространяется фактически документальная Д., серьезно и точно воспроизводящая реальные действия, историч. документы, мемуарную лит-ру (“Милый лгун” Дж. Килти, “Шестое июля” и “Революционный этюд” М. Ф. Шатрова).

В. Е. Хализев.

2) Один из осн. жанров ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава (видов) Д. как лит. рода вместе с катастрофой и комедией. Подобно комедии, воспроизводит преим. личную жизнь людей, но ее гл. цель — не осмеяние характеров, а изображение личности в ее драматич. отношениях с обществом. Подобно катастрофы, Д. тяготеет к воссозданию острых противоречий; вкупе с тем ее конфликты не настолько ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава напряженны и неизбывны и в принципе допускают возможность благополучного разрешения, а нравы не настолько исключительны. Как самостоят, жанр Д. сложилась во 2-й пол. 18 в. у просветителей (мещанская драма во Франции и Германии); ее энтузиазм к соц укладу и быту, нравств. эталонам демократич. среды, к психологии “среднего человека ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава” содействовал укреплению реалистич. начал в европ. иск-ве.

В процессе развития Д. ее внутр. драматизм сгуща ется, благополучная развязка встречается пореже, герой остается обычно в разладе с обществом и самим собой (“Гроза”, “Бесприданница” Островского, пьесы Ибсена, Чехова, Горьковатого, Шоу). Д. 19—20 вв. является преим. психической. Отдельные разновидности Д. смыкаются со смежными жанрами ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, интенсивно используя их средства выразительности, напр. приемы трагикомедии, фарса, театра масок. ? алистич. психол. Д. — более всераспространенная форма совр. сов. драматургии, т. м. Родина.

• Аристотель, Об искусстве поэзии, М., 1957; Гегель Г. В. Ф., Драматич- поэзия, в его кн.: Эстетика, т. 3, М., 1971; Б е л и иски и В. Г ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава., О драме и театре, М.—Д., 1948; Брехт В., О театре, пер. с нем., М., 1960; Волькенштейн В., Драматургия, 5 изд.. М., 1969; ан икс т А., История учений о драме, т, 1—3, М., 1967—80;Сахновский-Панкеев ?.Α., Δрама. Конфликт. 'Композиция. Сценич. жизнь, Л., 1969; Костелянец Б. О.. Лекции по теории драмы. Драма и действие, Л ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава,, 1976; ? а л и зев В. Е., Драма как род лит-ры..., М., 1986; Бентли Э., Жизнь драмы, пер с англ., М., 1978; Зингерман Б. И., Очерки истории драмы 20 в., М., 1979; dark ?.Η., European theories of the drama, rev. by Ν. Popkin, Ν.Ύ., 1965; Episches Theater, Koln—B., 1966; Moderne Dramentheorien, Kronberg/Ts., 1975; P fister M., Das Drama. Theorie und ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава Analyse, Mьnch., 1977; Klotz V..Geschlossene und offene Form im Drama, 9 Aufl., Mьnch., 1978.

ДРАМАТУРГИЯ (греч. dramaturgia), l) синоним понятия драмы как лит. рода либо совокупа драматич. произв. 1-го писателя, направления или эры, цивилизации, региона. 2) Сюжетно-композиц. база спектакля, кино- либо телефильма с конкретизирующими ее подробностями, обычно, заблаговременно зафиксированная словесно (время ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава от времени — графически).

==102 ДРАМ — ДУХО

Д. содержит в себе произв. драматич. рода лит-ры (так как они созданы для сцены) и сценарии, создаваемые как писателями (В. М. Шукшин, А, М. Володин), так и режиссерами либо композиторами, к-рые выступают соавторами живописцев слова (обработка Е. Б. Вахтанговым комедии К. Гоцци ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава -“Принцесса Турандот”) или производят драматургич. цель полностью (Р. Вагнер придумывал либретто собственных опер; Ч. Чаплин не только лишь режиссер и исполнитель, да и сценарист собственных кинофильмов; артист-мим М. Марсо — сочинитель сценич. историй для собств. представлении).

Д. — это межвидовая худож. форма, творимая содружеством деятелей различных видов иск-ва ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава: писателей, композиторов, живописцев, актеров, режиссеров. По мере работы над спектаклем (фильмом) в его идейно-худож. концепцию и соответственно Д. могут вноситься нек-рые конфигурации. В драматич. театре, соединяющем жест актера с интонированной, речью, Д. создается сначала писателями, но часто и при активном участии режиссеров (будь то постановка драмы ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава или инсценировка недраматич. произв.), к-рые уточняют зрелищные формы изображения (разрабатывают мизансцены), также звуковую, в т. ч. муз., сторону грядущего спектакля. В немногих, но принципиальных для истории иск-ва случаях писатель-драматург и постановщик спектакля соединялись в одном лице (Дзэами, Мольер, Б. Брехт). В. Е. Хализев.

“ДРУЖБА НАРОДОВ”, сов ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. лит.-худож. и обществ политич. журнальчик. Орган СП СССР. Выходит в Москве на рус. яз. с 1939 как альманах, нерегулярно; с 1955 — как журнальчик, каждый месяц. Публикует произв. совр. сов. многонац. лит-ры, историко-лит. документы, лит.-критич. статьи и рецензии, лит. обзоры, поев. дилеммам единства и обилия сов. лит-ры, очерки о культурной ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава жизни страны, республик. Гл. ред. — С. А. Баруздин (с 1966). Изд. книжные приложения: “Библиотека классиков литератур народов СССР” (1957—60), “Библиотека исторических романов народов СССР” (1961—63), “50 лет русского романа” (1964—70), “Библиотека „Дружбы народов"” (1971—80), с 1981 —50-томная “Библиотека русской прозы”.

ДУМЫ, эпико-лирич. жанр укр. словесно-муз. нар. творчества 15—17 вв. Исторические по содержанию, отличающиеся свободной ритмикой ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, импровизационностью, они составляли осн. часть репертуара певцовкобзарей (бандуристов). Повествовали гл. обр. о борьбе украинцев против иноземных угнетателей. Существовали также Д. бытового и сатирич. содержания. После Окт. революции создавались новые Д. Темы, идеи, образы, нек-рые особенности поэтики Д. применены в произв. К. Ф. Рылеева, Т. Г ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Шевченко, И. Я. Франко, П. Г. Тычины, М. Ф. Рыльского и др. ДУХОВНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА в л и т е p а туроведении, сложилась в Германии на рубеже 19—20 вв. на базе мыслях “философии жизни” (В. Дильтей) и эстетики романтизма и явилась реакцией на культурно-историческую школу и филол. позитивизм (фактографию школы В ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Шерера

Э. Шмидта). Стремилась к синтезу духовно-историч. и психол. истолкования лит-ры.

“Единство времени и цивилизации, — писал Дильтей, родоначальник школы,— которое мы называем историческим духом, появляется в первый раз благодаря могуществу и власти гения, В этой точке можно связать историческое с психологическим” (цит. по журн. “Философские науки”, 1967, № 3, с. 109). Слитность ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава “исторического” и “психологического” ^ в переживании художника, к-рое, объективируясь средством поэтич. формы, претворяется в целостную духовную действительность (с органич. взаимообусловленностью смысла, материала, формы и предмета) и вкупе с тем в правду, наглядно открывающуюся в первый раз не только лишь “восприемнику” произв., да и самому художнику-творцу ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. Произв. . иск-ва более правильно—в сопоставлении со всеми гуманитарными познаниями — отражает жизнь, но с большей полнотой духовно-историч. бытие познает литература, ибо “только в языке глубина души находит исчерпающее и беспристрастное выражение” (е г о ж е, “Gesammelte Schriften”, Bd 5, Stuttg., 1957, S. 319). Способом лит-ведения, по Дильтею, является не ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава “разъяснение”, как в естеств. науках (анализ, связанный с конструирующей деятельностью рассудка), а “осознание”, т. е. непосредств. “постижение” худож. целостности, осуществляемое методом “сопереживания” (“вчувствования”), интуитивного проникания в нее и предстоящей ее интерпретации (чреватой, но, возможностью замыкания интерпретатора на своем переживании); при исследовании лит. произв. главное значение имеют трудности воображения и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава “переживания” как единства субъекта (создателя) и объекта (эры), что противоборствует и позитивизму и гегелевскому панлогизму, Д.-и. ш. сконцентрированно занималась типологией миропониманий и личностей поэтов. Типы “жизни” рассматривались как ценностно равноправные; сама “история духа” к.-л. цивилизации раскрывалась как история автономных и личных мыслях, настроений, образов (пример — история “переживания” творчества ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава У. Шекспира нем. создателями различных эпох, прослеженная Ф. Гундольфом). Прямо за работами Дильтея о И. В. Гёте, Ф. Петрарке, Г. Э. Лессинге, Ф. Гёльдерлине, Новалисе, Ч. Диккенсе монографич. исследование с упором на “сопереживаемую” целостность и неповторимость каждого создателя стало для Д.-и. ш. осн. жанром исследования, к-рое велось ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава обычно

на широком культурном фоне, с углублением не столько в биографию, сколько в <дух эры” ив философские базы мировоззрения писателя (отсюда 2-ое самоназвание Д.-и. ш. — <культурно-философская школа”).

Расцвет Д.-и. ш. — 20-е гг.: монографии “Германская классика и романтика” Ф. Штришка, “Дух эры Гёте” (т. 1—4, 1923—53) Г. Корфа ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, “Германский романтизм” (1924) П. Клукхона, “Германская поэзия от Готгшеда до современности” (т. 1—2, 1927—30) О. Вальцеля.

В кон. 20-х гг. в рамках Д.-и. ш. выделились два направления: “история стиля” (Гундольф, Штришок, Г. Цизарц, Э. Бертрам) и “история мыслях” (“проблемно-историч.” направление Р. Унгера, Корфа, Ю. Петерсена). 1-ое рассматривало поэзию как высшую форму ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава реальности и развивало тезис Дильтея о символич. нраве поэзии и ее истолкования (см. Герменевтика). 2-ое сосредоточилось на выражении в лит-ре филос. мыслях (трагизма, свободы, необходимости и т. д.) и отыскании ее мифол. корней. В 30-е гг. 1-ое сблизилось с феноменологией Э. Гуссерля (см. Феноменологическая школа), 2-ое — с ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава неогегельянством. Д.-и. ш. оказала воздействие на мн. теоретиков лит-ры и критиков (В. Кайзер), школу “интерпретации” Э. Штайгера, экзистенциалистское лит-ведение (см. Экзистенциализм). Культ “переживания” и интерпретации вне соц причин, склонность к иррационализму, присущие Д.-и. ш., стали объектом критики со стороны литературоведов-марксистов. б. а. Старостин.

ДУХОВНЫЕ СТИХИ, собирательное ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава понятие, принятое для обозначения фольклорных и лит. музыкально-поэтич. произведений разл. жанров, объединяемых общностью христ. религ. содержания. По собственному материалу (сюжету) Д. с. всходят к книжным (преим. духовным) истокам (Библия, жития святых, церк. гимны, также легенды и апокрифы).

Лит. Д. с. известны в др."рус. рукописях 15—17 вв. как “Стихи покаянные ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава” (жанр духовной лирики); в 17—18 вв. испытывают воздействие песенной силлабической, а в 19—20 вв. и новейшей авторской поэзии. С 18 в. лит. Д. с. бытуют гл. обр. в старообрядческой рукописной и печатной книжности, фольклорные Д. с. в собственной стилистике связаны с эпич., лиро-эпич. и лирическими песенными формами в нар ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. поэтич. творчестве рус., укр. и белорус, народов.

Выполнение Д. с. приурочивалось к церк. праздничкам и постам, время от времени же связывалось с похоронно-поминальными ритуалами. Вместе с христ. религ. темами и мыслями (стихи <0б Адаме”, <0 ужасном суде”) в Д. с. проявлялись античные языческие элементы (стихи <0 Голубиной книжке”, <0 Егории Храбром”, т ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. н. номинальные стихи”); в их также своеобразно отражались историч. действия (стихи <Выговского цикла”), нар. суждения о добре и справедливости, в отдельных случаях возвышающиеся до раскрытия идеи о соц неравенстве (стихи “О 2-ух Лазарях”, “Вознесение Христово”), Напевы Д. с. образуются из особенного сплава околоцерк. интонаций знаменного пения и ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава поздней кантовой культуры в купе с фольклорными элементами эпич., календарной и лирич. нар. песенности.

И з д. и лит.: Бессонов П. А., Калики перехожие. Сб. стихов и исследование, ч. 1—2, M., 1861—63; В е с е л о в с к и и А. Н., Разыскания в области рус. духовных стихов, в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. 1—6, СПБ, 1879—91; Песни рус. сектантов мистиков, сост. Т. С. Рождественским и М. И. Успенским, СПБ, 1912; Позднеев А., Др.-рус. поэма “Покаянны на осмь гласов”,

ДХВАНЙ (санскрит., букв. — отзвук ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава), категория ср.-век. инд. поэтики, см. в ст. Литературоведение, Поэтика.

00.htm - glava10

Е

ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, лит-ра на др.-евр. яз. (иврит) и на языке идиш. Е. л. на иврите создавалась в различных странах, в 20 в. развивается гл. обр. в Израиле (см. Израильская литература). Совр. Е. л. на идише ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава существует в СССР (см. Еврейская русская литература), Румынии, США, Израиле, Франции, Канаде, Бразилии, Аргентине и др. странах.

Осн. монументом древнееврейской литературы на иврите является Библия; к памятникам древнееврейской лит-ры примыкают и апокрифы (неканонизир. книжки) Товит, Юдифь, Премудрости Соломона и др., также произведения “кумранской” общины, содержащие исторический материал (2 в ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. до н. э.— 2 в. н. э.).

Одним из первых памятников средневековой Е. л. следует считать Талмуд (завершен в 5 в.), содержащий истолкование Библии, записи правовых и религ. норм, сведения из области разл. наук, также легенды, предания, притчи (т. н. агада). 1-ый монумент евр. гностики —“Книжка творения”— появился, как ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава считают, в 8 в.

Особенное развитие получила Е. л. средневековья в араб. Испании. В городках Кордовского халифата развитие Е. л. поощрялось визирем Хасдаем ибн Шапрутом (10 в.). В Гранаде в 10—12 вв. творили поэты-стилисты Соломон ибн Гебироль, создатель филос. лирики; Моисей ибн Эзра, создатель соч. по истории евр. поэзии и технике стиха; Иегуда Галеви ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава, создавший произведения в духе светской поэзии; Авраам ибн Эзра, астролог и математик, выступил как лирико-филос. поэт. Верхушка ср.-век. евр. прозы —“Ты меня умудряешь” Иегуды Алхаризи. В Италии был обширно известен поэт Иммануил Римский, творчество к-рого знаменует вхождение Е. л. в европ. круг лит ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 26 глава. связей. В произв. писателей средневековья отыскали отражение мотивы


literaturno-hudozhestvennij-almanah-pervocvet.html
literaturno-muzikalnaya-kompoziciya-den-zashitnika-otechestva.html
literaturno-muzikalnie-kompozicii.html